雍登饶杰暗中仔细地卜算之后，确定如果将寺院的传承教给这位放牧的孩子，未来将能大大利益寺庙，因此堪布策旺东沼一边放牧，一边暗地里向雍登饶杰学习诸如喜金刚坛城制作、手印、金刚舞、修法等仪轨。

向雍登饶杰学习一年后，堪布便决定出家。他与母亲搬到邻近寺院处搭起帐棚，邻近在家人知道她们母子相依为命，生活困难，也常心生怜悯，供养一点饮食供他们维生。

巴滇宁暨琼卡林寺自立寺以来，即有一条严格的寺规，除非去过拉萨哦巴寺进修［现在增列至印度萨迦哦巴传承寺庙］，并完成三年三个月闭关者，才能每三年持掌寺院一次，因此 堪布在明师的指示下，以徒步进行大礼拜，至遥远的拉萨哦巴寺院学习三年，并完成三年三月闭关，正式成为足堪持掌寺庙之重要喇嘛堪布。

自拉萨学成后，堪布唯一的亲人母亲重病，他奔赴回家照顾，一年之后最疼爱他的母亲往生，堪布从此成为一位没有任何亲人的喇嘛。由于对轮回彻底地出离，他将当初与母亲共居的家，亦即自己唯一的财产，也供养给巴滇宁暨琼卡林寺，然后独自到寺院附近的山洞中闭关。

邻近的在家人都非常了解堪布的情况，因此当堪布进行闭关时，约有三十几个家庭的人通力合作，去山上砍伐木柴，并亲手为堪布在寺院旁盖了一座木造僧寮，堪布完成闭关后就一直独居于此，平时则依靠他人供养微薄的酸奶子、酥油及糌粑维生。

堪布策旺东沼是一位心地悲怀，持戒严谨的喇嘛，他完成寺院规定后，曾经持掌寺院六年，寺中所有修法佛轨等事务，都听由他发令，他也曾经去过色达五明佛学院进修，与法王如意宝晋美彭措 堪布有非常深厚的情谊。

堪布一生当中，除了精进佛法修持，奉献给寺院之外，别无他求，他对物质要求极低，如果有在家人请他去修法，通常他只拿一点供养，其余全数退还，拿回的钱也全数存起，等到巴滇宁暨琼卡林寺一年一度喜金刚法会时，又全部供养给寺院；即使是他人平时供养给他的饮食，他也仅取一点点，毫不贪恋。

如今堪布已七十八岁高龄， 独居于僧寮之中，他的生活非常平凡，最常做的事情就是左手拉着一条线，线延伸至窗外一转经轮，就这样一边拉动转经轮，一边念诵古老的经文，努力持修。

因为生活条件困窘，也没有任何亲人能帮忙他，因此堪布的僧服非常破旧，常缝补又缝补，脚上也没有袜子。这里没有自来水设备，又位于山巅，因此即使年迈，仍得自己去挑水，景况堪怜。偶有轮值喇嘛至寺庙替他挑水，但大多时间堪布仍过着极为艰苦清贫的生活。

这一次仁波切及佛母带着信徒供养的僧服给他，他也珍惜不穿，直说等到明年的喜金刚法会时再穿，但堪布已非常年迈，明年是否能穿得到僧服，是完全无法预知的事情。

堪布策旺东沼的故事，没有特别惊人之处，但他的生活态度，足堪为所有佛教徒的典范。

我们深切地期盼，堪布策旺东沼能在有生之年，生活条件能获得改善，并祈愿他心中所有的善业功德，能如他一生中精进修持时所做回向般，那样广大、圆满。